韩寒:游行的意义
*反纳税* 亚可西 - 15 hours ago
韩寒:游行的意义
在9月18日这个敏感的时刻,我有的朋友开始研究要不要游行。当然,游的主体可以是反日保钓救船长。终于,在一个很多论坛里连"游行"两个字都打不出来的国家里,我们有行可以游了。那麽,要不要参加这次命题一日游呢?
首先,我认为在现代中国社会中,分为三个阶级,那就是主子,奴才和狗,而我们往往一人饰两角,至于饰演哪两个角色,我想不会有人觉得他在演主子吧。前一阵子,主子需要奴才去附和和伺候,但是现如今,主子需要狗去吼两声,因为在狗的逻辑里,无论主子怎麽对待它,只要有外人来犯,狗总是该看家护院的。
当弄明白了这个以後,回头想想就容易多了。但是,在这三个阶级以内,好在我还有选择做花花草草的权力。我的选择依据是,对于相关部门,小事和大事他们的区别就是抗议一次和抗议十一次,有特权有能力的地方尚未出力,除了把人家日本大使变成了应召男郎以外,我们相关部门情绪稳定,并不见什麽实际决心,别说武力上,连经济上都不敢有所动作。他们韬光养晦,所以我也韬光养晦。毕竟,我等做狗也罢,但要做一条戏狗,情以何堪。
纵观事态发展,领导的内心似乎并不愤怒,领导只是觉得窝囊,那自然,我们也只能跟着觉得窝囊,你哪有上街去表达窝囊的,那岂不是更窝囊。领导没面子的时候,我们给他们长脸,但领导有面子的时候,我们被他们掌嘴。我被欺负,我不能游,你被欺负,你让我游,我又情以何堪。你也别说这种民族国土大事应该是我们一起被欺负了,就算政府不作为,你活的一塌糊涂,也应该挺身而出。我自然可以挺身而出,但我的第一主题就是要求政府去作为,第二主题才是控诉来犯者,因为领土问题从来都不是老百姓能解决的和该去解决的,尤其是在我国,老百姓自己都没有一寸土地,所有的一切,都是问政府租的,所以,理论上,这事对我来说,就是我的房东在和别人就一块在地上的瓦而争执,这块瓦的确是风大的时候从房东的房顶上掉下来的,但房东也不敢去捡,因为可能要和隔壁人家打架。那我等租客在里面搅和什麽呢。无土地者要去为他人争取土地,无尊严者要去为他人�卫尊严,这样的人多少钱一斤?一斤多少个?
但毕竟,这样的游行安全,好玩,显得很酷,关键是游完以後还能正常工作学习,甚至还有助于未来发展,毕竟也算不容易,所以大学生和老百姓抱着尝鲜唱黑脸的角度去游一游无妨。到时候政府唱一个白脸,说不定能有所见效。况且现在去游行玩的人相比起以前游行玩的人也有着些许不同,以前是彻底的国政不分,被卖数钱,现如今很多青年终于能够将所谓爱国这件事情想的更明白,他们虽然依然愤怒,但开始反思自己为何每次都是那麽窝囊和被动,回头也能更客观的看待国家和政府的关系,这也算是一个进步。对于任何国家来说,国家就是一个女人,政治者就是占有她的男人,有幸福美满的,有相处和睦的,有家庭暴力的,有关系紧张的,有离婚再嫁的,有不能改嫁的,但无论如何,你爱一个女人总不能连她的男人也一起爱了去。
最後,这些都不重要,最重要的是,我,如果今天能为唐福珍谢朝平而游行,那麽明天我就一定会为钓鱼岛和奥运火炬而游行。但这又是一个悖论,往往你能够为唐府珍谢朝平游行的时候,你往往就不会有钓鱼岛奥运火炬之类的事,而且更不会有唐福珍谢朝平之类的事出现。一个对内不能和平游行的民族,他的对外任何游行是完全没有价值的,那只是一场集体舞。
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4以公开方式重新共享了此信息:羽然,junho chiang, Yiliang Tang, Simon Fu
junho chiang - 韩寒现在越来越猛了?我以为他总是打打擦边球的呢!忏悔......
*反纳税* 亚可西 - 韩大少这次目标明确出手很重。呵呵。作为80后的标杆性人物,果然不糊涂。
假装相信 - 游可以 行也可以,就是两个字不可以在一起出现,这就是天朝特色。所以真要游和行一起来的话,难度还是很大的。
Blade Pan - 记住韩寒,我有不祥的预感,remember, remember the 5th of November
假装相信 - 为什么要记住11月5日?
Blade Pan - 正在重温电影《V字仇杀队》,里面的台词,有空可以看一看。
*反纳税* 亚可西 - 韩大少保重,实在不行先搞个外国护照吧。
eric guan - 好在韩寒的社会影响力在那里,要不然早不知被整到哪个黑狱里去了
Samuel Lost - 真的好悲哀,我连寸土地都没有,还谈什么国
Yiliang Tang - 领导没面子的时候,我们给他们长脸,但领导有面子的时候,我们被他们掌嘴。
羽然 - 去他妈的,韩寒只不过说说话,鲁迅当年说说话写写文章也没有因为说话写文章死。如果现在因为说话写文章死了...
eric guan - 当年鲁迅可是在国军统治之下。 有人问过毛泽东,如果鲁迅生活在新中国会怎么样,毛泽东说他会进监狱...
nasa yang - 中国人,不见官财不掉泪。
James Zhang - 说说有什么用呢?
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在9月18日这个敏感的时刻,我有的朋友开始研究要不要游行。当然,游的主体可以是反日保钓救船长。终于,在一个很多论坛里连"游行"两个字都打不出来的国家里,我们有行可以游了。那麽,要不要参加这次命题一日游呢?
首先,我认为在现代中国社会中,分为三个阶级,那就是主子,奴才和狗,而我们往往一人饰两角,至于饰演哪两个角色,我想不会有人觉得他在演主子吧。前一阵子,主子需要奴才去附和和伺候,但是现如今,主子需要狗去吼两声,因为在狗的逻辑里,无论主子怎麽对待它,只要有外人来犯,狗总是该看家护院的。
当弄明白了这个以後,回头想想就容易多了。但是,在这三个阶级以内,好在我还有选择做花花草草的权力。我的选择依据是,对于相关部门,小事和大事他们的区别就是抗议一次和抗议十一次,有特权有能力的地方尚未出力,除了把人家日本大使变成了应召男郎以外,我们相关部门情绪稳定,并不见什麽实际决心,别说武力上,连经济上都不敢有所动作。他们韬光养晦,所以我也韬光养晦。毕竟,我等做狗也罢,但要做一条戏狗,情以何堪。
纵观事态发展,领导的内心似乎并不愤怒,领导只是觉得窝囊,那自然,我们也只能跟着觉得窝囊,你哪有上街去表达窝囊的,那岂不是更窝囊。领导没面子的时候,我们给他们长脸,但领导有面子的时候,我们被他们掌嘴。我被欺负,我不能游,你被欺负,你让我游,我又情以何堪。你也别说这种民族国土大事应该是我们一起被欺负了,就算政府不作为,你活的一塌糊涂,也应该挺身而出。我自然可以挺身而出,但我的第一主题就是要求政府去作为,第二主题才是控诉来犯者,因为领土问题从来都不是老百姓能解决的和该去解决的,尤其是在我国,老百姓自己都没有一寸土地,所有的一切,都是问政府租的,所以,理论上,这事对我来说,就是我的房东在和别人就一块在地上的瓦而争执,这块瓦的确是风大的时候从房东的房顶上掉下来的,但房东也不敢去捡,因为可能要和隔壁人家打架。那我等租客在里面搅和什麽呢。无土地者要去为他人争取土地,无尊严者要去为他人�卫尊严,这样的人多少钱一斤?一斤多少个?
但毕竟,这样的游行安全,好玩,显得很酷,关键是游完以後还能正常工作学习,甚至还有助于未来发展,毕竟也算不容易,所以大学生和老百姓抱着尝鲜唱黑脸的角度去游一游无妨。到时候政府唱一个白脸,说不定能有所见效。况且现在去游行玩的人相比起以前游行玩的人也有着些许不同,以前是彻底的国政不分,被卖数钱,现如今很多青年终于能够将所谓爱国这件事情想的更明白,他们虽然依然愤怒,但开始反思自己为何每次都是那麽窝囊和被动,回头也能更客观的看待国家和政府的关系,这也算是一个进步。对于任何国家来说,国家就是一个女人,政治者就是占有她的男人,有幸福美满的,有相处和睦的,有家庭暴力的,有关系紧张的,有离婚再嫁的,有不能改嫁的,但无论如何,你爱一个女人总不能连她的男人也一起爱了去。
最後,这些都不重要,最重要的是,我,如果今天能为唐福珍谢朝平而游行,那麽明天我就一定会为钓鱼岛和奥运火炬而游行。但这又是一个悖论,往往你能够为唐府珍谢朝平游行的时候,你往往就不会有钓鱼岛奥运火炬之类的事,而且更不会有唐福珍谢朝平之类的事出现。一个对内不能和平游行的民族,他的对外任何游行是完全没有价值的,那只是一场集体舞。
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假装相信 - 游可以 行也可以,就是两个字不可以在一起出现,这就是天朝特色。所以真要游和行一起来的话,难度还是很大的。
Blade Pan - 记住韩寒,我有不祥的预感,remember, remember the 5th of November
假装相信 - 为什么要记住11月5日?
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*反纳税* 亚可西 - 韩大少保重,实在不行先搞个外国护照吧。
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Samuel Lost - 真的好悲哀,我连寸土地都没有,还谈什么国
Yiliang Tang - 领导没面子的时候,我们给他们长脸,但领导有面子的时候,我们被他们掌嘴。
羽然 - 去他妈的,韩寒只不过说说话,鲁迅当年说说话写写文章也没有因为说话写文章死。如果现在因为说话写文章死了...
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1204周易分野一卷/(汉)费直摆;(清)马国翰辑.—清同治10年(1871)济南皇华馆刻本.-(玉函山房辑佚书) 1204-2周易分野一卷/(汉)费直撰;(清)马国翰辑.—清光绪9年(1883)长沙嫏嬛馆刻本.~(玉函山房辑佚书)易庐867 1205费氏易林一卷/(汉)费直撰;(清)马国翰辑.—清同治10年(1871)济南皇华馆刻本.-(玉函山房辑佚书) 1205-2费氏易林一卷/(汉)费直撰;(清)马国翰辑.—清光绪9年(1883)长沙嫏嬛馆刻本.-(玉函山房辑佚书)易庐866 1206焦氏易林四卷/(汉)焦赣撰.—明万历20年(1592)刻本.—8册(l夹).-(广汉魏丛书) 1206-2焦氏易林四卷/(汉)焦赣撰.—明崇祯中毛氏汲古阁刻本.-4册(l函).-(津逮秘书)善199,海2031 1206-3焦氏易林二卷/(汉)焦赣撰,—明刻本.-8册(1 函).—有"盱眙吴氏藏书""望三益斋"等印善596 1206-4焦氏易林四卷/(汉)焦赣撰.—明刻本.~4册.—(汉人五经) 1206-5焦氏易林四卷/(汉)焦赣撰.—清乾隆56年(1791)金谿王谟刻本.-3册.—(增订汉魏丛书) 1206-6易林四卷首一卷/(汉)焦赣撰.—清嘉庆10年(1805)虞山张氏照旷阁刻本.—4册( 1函).~(学津讨原)海153 1206-7焦氏易林四卷/(汉)焦赣撰.—清嘉庆中刻本.-4册(1函).—(广汉魏丛书) 1206-8易林十卷/(汉)焦赣撰.—1976年台北成文出版社据明万历刻续道藏本影印.~(无求备斋易经集成) 1206-9焦氏易林十六卷/(汉)焦赣撰.—清嘉庆13年(1808)士礼居黄氏刻本.—1册( l函).~(土礼居黄氏丛书).—清姚元之跋善3590 1206-10焦氏易林十六卷/(汉)焦赣撰.—民国 6年(1917)潮阳郑氏刻本.—3册.—(龙溪精舍丛书) 1206-11易林十六卷/(汉)焦赣撰.—民国8年(1919)上海商务印书馆据元本影印。~16册( l函).-(四部丛刊) 1206-12焦氏易林十六卷/(汉)焦赣撰.~1983年台北商务印书馆据国立故宫博物院藏本影印.-(景印文渊阁四库全书) 1207焦氏易林十六卷/(汉)焦赣撰;(明),唐琳订.~明天启 6年(1626)唐琳刻本.~ 8册( 1函) 1208焦氏易林十六卷/(汉)焦赣撰·易林元签十测—卷/(明)盛如林撰.—清味经堂刻本易庐472 1208-2焦氏易林十六卷/(汉)焦赣撰·易林元签十测一卷/(明)盛如林撰.—清刻本.-4册(1函)易庐528 1209焦氏易林校略十六卷/(清)翟云升撰.—清道光28年(1848)翟氏刻本.- 8册( l夹).-(五经岁遍斋校书) 1210易林释文二卷/(清)丁晏撰.—清光绪14年(1888)江阴南菁书院刻本.~l册.-(南菁书院丛书) 1210-2易林释文二卷/(清)丁晏撰.-1976年台北成文出版社据清光绪16年(1890)广雅书局刻本影印.~(无求备斋易经集成) 1211焦氏易林注十六卷/尚秉和撰.—民国28年(1939)仵墉刻本.—8册( 1函)易庐254 1212易林勘复一卷/徐昂撰.-1976年台北成文出版社据1954年铅印本影印.-(无求备斋易经集成) 1213易林二卷/(清)凌堃撰;(清)桑梓注.—清道光中吴兴凌氏刻本.—1册.-(凌氏传经堂丛书)海137 1214易飞候一卷/(汉)京房撰.—清顺治 3年(1646)宛委山堂刻本.-1册.—(说郛)海656 1215易飞候一卷/(汉)京房撰;(清)王谟辑.—清嘉庆 3年(1798)王谟刻本.- 1册.—(汉魏遗书抄)海799 1215-2易飞候一卷/(汉)京房撰;(清)王谟辑.—1976年台北成文出版社据清嘉庆3年(1798)刻汉魏遗书抄本影印.~(无求备斋易经集成) 1216京房易杂占条例法一卷/(汉)京房撰;(清)黄奭辑.—1976年台北成文出版社据民国23年(1934)补刻印黄氏逸书考本影印.-(无求备斋易经集成) 1216-2易杂占条例法一卷/(汉)京房撰;(清)黄奭辑.—1984年江苏广陵古籍刻印社据清道光甘泉黄氏刻民国江都朱氏补刻本重印.-(黄氏逸书考) 1217未来预知术一卷/(题蜀)诸葛亮撰;(宋)邵雍演.—民国19年(1930)上海国粹保存会石印本.—1册 1218易洞林一卷/(晋)郭璞撰.—清顺治3年(1646)宛委山堂刻本.-l册.-(说郛)海656 1219易洞林三卷,补遗一卷/(晋)郭璞撰;(清)马国翰辑.—清同治10年(1871)济南皇华馆刻本.—1册.- (玉函山房辑佚书) 1219-2易洞林三卷,补遗一卷/(晋)郭璞撰;(清)马国翰辑.—清光绪9年(1883)长沙嫏嬛馆刻本.-1册.—(玉函山房辑佚书) 1220周易洞林一卷/(晋)郭璞撰;(清)王谟辑.—清嘉庆3年(1798)王谟刻本.-l册.-(汉魏遗书抄)海799 1220-2周易洞林一卷/(晋)郭璞撰;(清)王谟辑.-1976年台北成文出版社据清嘉庆3年(1798)刻汉魏遗书抄本影印.-(无求备斋易经集成) 1221郭璞易洞林一卷/(清)黄奭辑.—1976年台北成文出版社据民国23年(1934)补刻印黄氏逸书考本影印.—1 册.-(无求备斋易经集成) 1222卜筮书第二十三残一卷.—民国3~5 年(1914~1916)上虞罗振玉据唐写本影印.-1册.-(吉石盦丛书) 1223麻衣道者正易心法一卷/(宋)陈抟受并消息.—明崇祯毛氏汲古阁刻本.-1册.—(津逮秘书)善199 1223-2麻衣道者正易心法一卷/(宋)陈抟受并消息.—清嘉庆10年(1805)虞山张氏照旷阁刻本.~1册.-(学津讨原) 1223-3正易心法一卷/(宋)陈抟受并消息.—清嘉庆中吴省兰听彝堂刻本.—1册.—(艺海珠尘) 1224新刻增定邵康节先生梅花观梅拆字数全集五卷/(宋)邵雍撰.—清宝拊堂刻本.-5册(1 函)易庐374 1224-2新刻增定邵康节先生梅花观梅拆字数全集五卷/(宋)邵雍撰.—清光绪5年(1879)书业堂刻本.-5册(1函) 1224-3新刻增定邵康节先生梅花观梅拆字数全集五卷/(宋)邵雍撰.—清光绪12年(1886)校经山房刻本.-5册(l函) 1224-4新刻增定邵康节先生梅花观梅拆字数全集五卷/(宋)邵雍撰.—民国上海锦章书局石印本.-l册.—平装易庐938 1225易筮通变三卷/(宋)雷思齐撰.—1983年台北商务印书馆据国立故宫博物院藏本影印.-(景印文渊阁四库全书) 1225-2易筮通变三卷/(宋)雷思齐撰.-1988年中华书局据明正统刻本影印.—(道藏) 1226筮宗一卷/(宋)赵汝楳撰.-1976年台北成文出版社据清同治12年(1873)粤东书局重刻通志堂经解本影印.-(无求备斋易经集成) 1227周易古占法二卷/(来)程迥撰.-1976年台北成文出版社据明嘉靖天—阁刻本影印.—(无求备斋易经集成) 1227-2周易古占法一卷;周易章句外编一卷/(宋)程迥撰.-1983年台北商务印书馆据国立故宫博物院藏本影印.-(景印文渊阁四库全书) 1227-3周易古占一卷/(宋)程迥撰.—清顺治 3年 (1646)宛委山堂刻本.-(说郛)海656 1228椟蓍记一卷/(元)刘因撰.—清顺治3年(1646)宛委山堂刻本.-(说郛)海656 1229周易尚占三卷/(元)李道纯撰.—民国11年(1922)上海文明书局石印本.-l册.-(宝颜堂秘笈) 1230火珠林一卷.—明万历胡氏文会堂刻本.—1 册(l函).—(百家名书)善2366 1231火珠林一卷/(D)麻衣道者撰;(清)吴芝云校正.—清嘉庆道光间仪征阮氏刻本.—1册.—(文选楼丛书) 1231-2火珠林一卷/(D)麻衣道者撰;(清)许云芝校正.—民国10年(1921)泰华图书馆石印本.-l凡—(汉镜斋秘书四种) 1232断易火珠林评注心法六卷/(题宋)麻衣道者撰.—民国9年(1920)宝臣氏抄本.-4册( l函)易庐473 1233 断易黄金策九卷/(明)刘基撰;(清)姚际隆删补.—清初致和堂刻本.-6册( 1函)。易庐99 1234易占经纬四卷/(明)韩邦奇撰.—清乾隆刻本.~4册(1函)易庐262 1235周易会占一卷/(明)程鸿烈撰.-1988年上海古籍出版社据清顺治3年(1646)宛委山堂刻本影印.-(说郛续) 1236皇极经世心易发微七卷/(明)扬向春撰.—清抄本.-5册(1函).—有"宜章姚氏幼庵父珍藏书画图籍碑板之记"印易庐244 1237新编评注易占四要DD卷/(明)陆位辑.—明末刻本.—2册.—存2卷:卷2,麻衣道者四言独步问答心法,海底眼易;卷3,阐幽发微善1468 1238易隐八卷/(明)曹九锡辑.—清刻本.-2册(1函)易庐102 1239周易筮述八卷/(清)王弘撰撰.—清乾隆58年(1793)树滋堂刻本.-4册( l函)易庐490 1239-2周易筮述八卷/(清)王弘撰撰.—1983年台北商务印书馆据国立故宫博物院藏本影印.-《景印文渊阁四库全书) 1240春秋占筮书三卷/(清)毛奇龄撰.—清康熙中李塨等刻本.—1册.-(西河合集) 1240-2春秋占筮书三卷/(清)毛奇龄撰.—清乾隆10年(1745)萧山毛氏据康熙中李塨刻本修补本.—1册.-(西河合集).—书留草堂藏板. 1240-3春秋占筮书三卷/(清)毛奇龄撰.—清光绪14年(1888)南菁书院刻本.-1册.-(皇清经解续编) 1240-4春秋占筮书三卷/(清)毛奇龄撰.—1976年台北成文出版社据清光绪14年(1888)刻皇清经解续编本影印.-(无求备斋易经集成) 1240-5春秋占筮书三卷/(清)毛奇龄撰.-1983年台北商务印书馆据国立故宫博物院藏本影印.—(景印文渊阁四库全书) 1241卜法详考四卷/(清)胡煦撰.—清胡氏葆璞堂刻本.—4册( 1函)易庐306 1241-2卜法洋考四卷/(清)胡煦撰.—清周荫甫抄本.-1册(1函).—存1卷:卷2 1241-3卜法洋考四卷/(清)胡煦撰.—1983年台北商务印书馆据国立故宫博物院藏本影印.-(景印文渊阁四库全书) 1242周易卦钤二卷/(清)张文炳辑.—清雍正3年(1725)自刻本.-4册(1函)易庐41 1243易林补遗四卷/(清)张世宝撰.—清乾隆 37年(1772)金阊书业堂刻本.- l册(1函).—有"易庐图书"印易庐45 1244断易大全四卷/(清)谈易 订正.~清善成堂刻本.—4册(1函) 1245鼎锲卜筮鬼谷源流断易天机大全三卷首一卷.—清光绪10年(1884)学海堂刻本.—4册(l函) 1246增删卜易六卷/(题清)野鹤老人撰。(清)李文辉增删.—清道光8年(1828)三槐堂刻本.—6册(l函) 1246-2增删卜易六卷/(题清)野鹤老人撰;(清)李文辉增删.—清道光10年(1830)古越崇文堂刻本.—6册(1函) 1246-3增删卜易大卷/(题清)野鹤老人撰;(清)李文辉增删.—清成文信刻本.—1 册(l函) 1246-4 增删卜易六卷/(题清)野鹤老人撰;(清)李文辉增删.—清光绪6年(1880)上海江左书林刻本.—4册(l函) 1246-5增删卜易四卷/(题演)野鹤老人撰;(清)李文辉增删.—上海广益书局石印本_—4册(1函) 1246-6增删卜易四卷/(题清)野鹤老人撰; (清)李文辉增删.—1951年冯钦哉手抄本。—4册( l函)易庐533 1247卜筮正宗十四卷/(清)王维德撰.—清风梧楼刻本.-4册(1函) 1247-2卜筮正宗十四卷/(清)王维德撰.—清善成堂刻本.-6册(1函) 1247-3卜筮正宗十四卷/(清)王维德撰.—清光绪12年(1886)上海江左书林刻本.- 6册(1函) 1247-4卜筮正宗十四卷/(清)王维德撰.—清光绪15年(1889)扫叶山房刻本.- 3册(1函) 1248新刻搜集诸家卜筮源流断易大全四卷/(清)余兴国编辑.—清善成堂刻本.-3册(l函)易庐11 1248-2新刻搜集诸家卜筮源流断易大全四卷/(清)余兴国编.—清光绪8年( 1882)京都老二酉堂刻本.— l册(1函)易庐535 1248-3新刻搜集诸家卜筮源流断易大全四卷/(清)余兴国编.—民国5年(1916)上海普通书局石印本.-4册(l函) 1249易经神课不分卷.—清同治2年(1864)宁静堂抄本.—2册(1函)易庐488 1250周易研几一卷/(清)豫师撰.~清同治 8年(1869)李嗣邺刻本。—1册(1函)—易庐563 1250-2周易研几一卷/(清)豫师撰.—旧抄本.-1册(1函)-.易庐126 1251易筮遗占一卷/(清)李道平撰.—清光绪17年(1891)三余草堂刻本.-1册.-(湖北丛书) 1251-2易筮遗占一卷/(清)李道平撰.—1976年台北成文出版社据清三余草堂刻湖北丛书本影印.-(无求备斋易经集成) 1252周易筮法全解八卷/(清)王绍奎撰.—清光绪 2年(1876)萧振书刻本.—8册(l夹)易庐656 1253筮法辑要不分卷.—清光绪12年(1886)抄本.-1册( l函)易庐483 1254易冒十卷/(清)程良玉撰.—清光绪12年(1886)上海刻本.-4册( l函)易庐266 1255易成二卷;易成方二卷/(清)恩年撰。—清光绪13年(1887)积善堂刻本.- l册(1函)易庐567,568 1256占易秘解一卷/(清)张丙哲撰.—清光绪22年(1896)保阳刻本.~1册( |
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推背图 作者:袁天罡、李淳风 |
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[编辑] 金圣叹序
谓数可知乎?可知而不可知也。谓数不可知乎?不可知而可知也。可知者数,不可知者亦数也。可知其所不可知者数,不可知其所可知者亦数也。 吾尝仰观于天,日月星辰犹是也;俯察于地,山川草木犹是也。我所亲见之天地,非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地,即为我所亲见之天地。天 地自天地,而我异矣。我自我,两天地异矣。我生以前之天地可知也,可知者数也。我生以后之天地不可知也,不可知者亦数也。有生我以前之天地,然后有我生以 后之天地,此可知其所不可知者数也。我生以后之天地,岂不同于我生以前之天地,此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风著有"推背图",父老相传,迄未寓目。壬戌之夏,得一抄本,展而读之,其经过之事若合符节,其数耶,其数之可知者耶,其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词,参其意,胡运不长,可立而待,毋以天之骄子自处也。
癸亥人日 金喟识
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[编辑] 第一象 甲子 乾下乾上 乾
谶曰:
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰:
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试于唐后论元机
金圣叹:"此象古今治乱相因,如日月往来,阴阳递嬗,即孔子百世可知之意,红者为日,白者为月,有日月而后昼夜成,有昼夜而后寒暑判,有寒暑而后历数定,有历数而后系统分,有系统而后兴亡见。"
[编辑] 第二象 乙丑 巽下乾上 姤
谶曰:
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰:
万物土中生 二九先成实
一统定中原 阴盛阳先竭
金圣叹:"一盘果子即李实也,其数二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武曌当国,淫昏乱政,几危唐代。厥后开元之治,虽是媲美贞观,而贵妃召祸,乘舆播迁,女宠代兴,夏娣继之,亦未始非阴盛之象。"
[编辑] 第三象 丙寅 艮下乾上 遁
谶曰:
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰:
参遍空王色相空 一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在 喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹:"此象主武曌当国,废中宗于房州,杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼,故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之,故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。"
[编辑] 第四象 丁卯 坤下乾上 否
谶曰:
飞者不飞 走者不走
振羽高冈 乃克有后
颂曰:
威行青女实权奇 极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力 已倾大树仗扶持
金圣叹:"此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折,狄仁杰曰:武者陛下之姓也,起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。"
[编辑] 第五象 戊辰 坤下巽上 观
谶曰:
杨花飞 蜀道难
截断竹箫方见日 更无一史乃平安
颂曰:
渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼 定于此处葬金环
金圣叹:"一马鞍指安禄山,一史书指史思明。一妇人死卧地上,乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位,而安史之乱平。"
[编辑] 第六象 已巳 坤下艮上 剥
谶曰:
非都是都 非皇是皇
阴霾既去 日月复光
颂曰:
大帜巍巍树两京 辇舆今日又东行
乾坤再造人民乐 一二年来见太平
金圣叹:"此象主明皇还西京,至德二载九月,广平王叔俶郭子仪收复西京,十月收复东京,安史之乱尽弭,十二月迎上皇还西京,故云再造。"
[编辑] 第七象 庚午 震下乾上 无妄
谶曰:
旌节满我目 山川跼我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰:
蝼蚁从来足溃堤 六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气 小草滋生土口啼
金圣叹:"此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。"
[编辑] 第八象 辛未 坤下离上 晋
谶曰:
搀枪血中土 破贼还为贼
朵朵李花飞 帝曰迁大吉
颂曰:
天子蒙尘马首东 居然三杰踞关中
孤军一驻安社稷 内外能收手臂功
金圣叹:"此象主建中之乱,三人者李希烈、朱泚、李怀光也。李怀光以破朱泚功,为卢杞所忌,遂反,故曰破贼还为贼。三人先后犯阙,德宗乘舆播迁,赖李晟以孤军收复京城,而社稷重安矣。"
[编辑] 第九象 壬申 乾下离上 大有
谶曰:
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰:
万人头上起英雄 血染河山日色红
一树李花都惨淡 可怜巢覆亦成空
金圣叹:"此象主黄巢作乱,唐祚至昭宗。朱温弑之以自立,改国号梁温,为黄巢旧党,故曰覆巢亦成空。"
[编辑] 第十象 癸酉 坎下坎上 坎
谶曰:
荡荡中原 莫御八牛
泅水不涤 有血无头
颂曰:
一后二主尽升遐 四海茫茫总一家
不但我生还杀我 回头还有李儿花
金圣叹:"此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立,所谓一后二主也。未几为次子友圭所弑,是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇,百战灭梁,改称后唐,是颂中第四句意。"
[编辑] 第十一象 甲戌 兑下坎上 节
谶曰:
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐
颂曰:
龙蛇相斗三十年 一日同光直上天
上得天堂好游戏 东兵百万入秦川
金圣叹:"此象主伶人郭从谦作乱,唐主为流矢所中。"
[编辑] 第十二象 乙亥 震下坎上 屯
谶曰:
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰:
反兆先多口 出入皆无主
系铃自解铃 父亡子亦死
金圣叹:"此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘,敬塘不得已,求救于契丹,事之以父礼,贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也,然卒以契丹亡,故有系铃解铃之兆。"
[编辑] 第十三象 丙子 离下坎上 既济
谶曰:
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止 高山不及城郭低
颂曰:
百个雀儿水上飞 九十九个过山西
惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣
金圣叹:"此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱,世称之曰郭雀儿。"
[编辑] 第十四象 丁丑 离下兑上 革
谶曰:
李树得根芽 石榴漫放花
枯木逢春只一瞬 让他天下竞荣华
颂曰:
金木水火土已终 十三童子五王公
英明重见太平日 五十三参运不通
金圣叹:"此象主周世宗承郭威受命为五代之终,世宗姓柴名荣,英明武断,勤于为治,惜功业未竟而殂。五代共五十三年,凡八姓十三主,颂意显然。"
[编辑] 第十五象 戊寅 离下震上 丰
谶曰:
天有日月 地有山川
海内纷纷 父后子前
颂曰:
战事中原迄未休 几人高枕卧金戈
寰中自有真天子 扫尽群妖见日头
金圣叹:"此象主五代末造,割据者星罗棋布,惟吴越钱氏〈钱镠四世〉稍图治安,南唐李氏〈李升三世〉略知文物,余悉淫乱昏虐。大祖崛起,拯民水火。太袓小名香孩儿,手执帚著,扫除群雄也。"
[编辑] 第十六象 已卯 离下坤上 明夷
谶曰:
天一生水 姿禀圣武
顺天应人 无今无古
颂曰:
纳土姓钱并姓李 其余相次朝天子
天将一统付真人 不杀人民更全嗣
金圣叹:"此象主宋太袓受禅汴都,天下大定,钱李二氏相率归化,此一治也。"
[编辑] 第十七象 庚辰 坎下坤上 师
谶曰:
声赫赫 干戈息
扫边氛 奠邦邑
颂曰:
天子亲征乍渡河 欢声百里起讴歌
运筹幸有完全女 奏得奇功在议和
金圣叹:"此象主宋真宗澶渊之役。景德元年,契丹大举入寇,寇准劝帝亲征,乃幸澶渊。既渡河,远近望见卸盖皆踊跃呼万岁,声闻数十里,契丹夺气,遂议和。"
[编辑] 第十八象 辛巳 艮下艮上 艮
谶曰:
天下之母 金刀伏兔
三八之年 治安巩固
颂曰:
水旱频仍不是灾 力扶幼主坐灵台
朝中又见钗光照 宇内承平气象开
金圣叹:"此象主仁宗嗣立,刘太后垂帘听政。旁有一犬,其惟狄青乎。"
[编辑] 第十九象 壬午 离下艮上 贲
谶曰:
众人嚚嚚 尽入其室
百万雄狮 头上一石
颂曰:
朝用奇谋夕丧师 人民西北尽流离
韶华虽好春光老 悔不深居坐殿墀
金圣叹:"此象主神宗误用安石,引用群邪,致启边衅,用兵西北,丧帅百万。熙宁初,王韵上平戎叁策,安石惊为奇谋,力荐于神宗,致肇此祸。"
[编辑] 第二十象 癸未 离下乾上 同人
谶曰:
朝无光 日月盲
莫与京 终旁皇
颂曰:
父子同心并同道 中天日月手中物
奇云翻过北海头 凤阙龙廷生怛恻
金圣叹:"此象主司马光卒,蔡京父子弄权,群小朋兴,贤良受锢,有日月晦盲之象。"
[编辑] 第二一象 甲申 兑下艮上 损
谶曰:
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元'首首' 南辕北辙
颂曰:
妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位 卜世三六又南行
金圣叹:"此象主金兵南下,徽宗禅位。靖康元年十一月,京师陷,明年四月,金以二帝及宗室妃嫔北去,立张邦昌为帝。卜世三六者,宋自太祖至徽钦,凡九世,然则南渡以后又一世矣。"
[编辑] 第二二象 乙酉 兑下离上 睽
谶曰:
天马当空 否极见泰
凤凤淼淼 木冓大赖
颂曰:
神京王气满东南 祸水汪洋把策干
一木会支二八月 临行马色半平安
金圣叹:"此象乃康王南渡。建都临安,秦桧专权,遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木冓,康王名构。一木会支二八月者汉奸也,木会即合为桧,春之一半,秋之一半,可合成秦字,妙之王也。
[编辑] 第二三象 丙戌 兑下乾上 履
谶曰:
似道非道 乾沈坤黯
祥光宇内 一江断楫
颂曰:
胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支
如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉
金圣叹:"此象主贾似道当权,汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急,西子湖 边似道犹张灯夜宴,宋室之亡其宜也。"
[编辑] 第二四象 丁亥 兑下巽上 中孚
谶曰:
山崖海边 不帝亦仙
二九四八 于万斯年
颂曰:
十一卜人小月终 回天无力道俱穷
干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中
金圣叹:"此象主帝昺迁山,元令张弘范来攻,宋将张世杰兵溃,陆秀夫负帝赴海:宋室以亡。"
[编辑] 第二五象 戊子 艮下巽上 渐
谶曰:
北帝南臣 一兀自立
斡离河水 燕巢捕"麦戈"
颂曰:
鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜
金圣叹:"此象主元太祖称帝斡难河,太祖名铁木真,元代凡十主。斧铁也,柄木也,斧柄 十段即隐十主之意。"
[编辑] 第二六象 已丑 震下震上 震
谶曰:
时无夜 年无米
花不花 贼四起
颂曰:
鼎沸中原木木来 四方警报起边垓
房中自有长生术 莫怪都城澈夜开
金圣叹:"此象主顺帝惑西僧房中运气之术,溺于娱乐,以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚,陈友谅等狼顾鸱张,乘机而起。宦官朴不花壅不上闻,至徐达,常遇春直入京师,都城夜开,毫无警备。有元一代竟丧于淫僧之手,不亦哀哉。刘福通立韩林儿 为帝,故曰木木来。"
[编辑] 第二七象 庚寅 乾下震上 豫
谶曰:
惟日与月 下民之极
应运而兴 其色曰赤
颂曰:
枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起 谈空说偈有真王
金圣叹:"此象主明太袓登极。太祖曾为皇觉寺僧,洪武一代海内熙洽,治臻大平。"
[编辑] 第二八象 辛卯 坎下震上 解
谶曰:
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰:
羽满高飞日 争妍有李花
真龙游四海 方外是吾家
金圣叹:"此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宫中大火,建文祝发出亡。"
[编辑] 第二九象 壬辰 巽下震上 恒
谶曰:
枝发厥荣 为国之栋
皞皞熙熙 康乐利众
颂曰:
一枝向北一枝东 又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德 真有三代之遗风
金圣叹:"此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人,能使天下又安,希风三代,此一治也。时人稍士奇为西杨,溥为南杨,荣为东杨。"
[编辑] 第三十象 癸巳 巽下坤上 升
谶曰:
半圭半林 合则生变
石亦有灵 生荣死贱
颂曰:
缺一不成也占先 六龙亲御到胡边
天心复见人心顺 相克相生马不前
金圣叹:"此象主张太后崩权归王振,致有乜先之患。其后上皇复辟,石亨自诩首功,率以恣横伏诛,此一乱也。"
[编辑] 第三一象 甲午 离下巽上 家人
谶曰:
当涂遗孽 秽乱宫阙
一男一女 断送人国
颂曰:
忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君
金圣叹:"此象主天启七年间,妖气漫天,元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏,客氏熹宗乳母,称奉圣夫人。"
[编辑] 第三二象 乙未 巽下坎上 井
谶曰:
马跳北阙 犬敖西方
八九数尽 日月无光
颂曰:
杨花落尽李花残 五色旗分自北来
太息金陵王气尽 一枝春色占长安
金圣叹:"此象主李闯、张献忠扰乱中原,崇祯投环煤山,福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后,大有深意。"
[编辑] 第三三象 丙申 巽下兑上 大过
谶曰:
黄河水清 气顺则治
主客不分 地支无子
颂曰:
天长白瀑来 胡人气不衰
藩篱多撤去 稚子半可哀
金圣叹:"此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然,非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原,璜璜汉族对之得毋有愧。"
[编辑] 第三四象 丁酉 巽下巽上 巽
谶曰:
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰:
太平又见血花飞 五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非
金圣叹:"证已往之事易,推未来之事难,然既证已往,似不得不推及将来。吾但愿自此以后,吾所谓平治者皆幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见,此一乱也。"
[编辑] 第三五象 戊戌 震下兑上 随
谶曰:
西方有人 足踏神京
帝出不还 三台扶倾
颂曰:
黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台
南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才
金圣叹:"此象疑有出狩事,亦乱兆也。"
[编辑] 第三六象 己亥 乾下巽上 小畜
谶曰:
纤纤女子 赤手御敌
不分祸福 灯光蔽日
颂曰:
双拳旋转乾坤 海内无端不靖
母子不分先后 西望长安入觐
金圣叹:"此象疑一女子能定中原,建都长安。"
[编辑] 第三七象 庚子 震下巽上 益
谶曰:
汉水茫茫 不统继统
南北不分 和衷与共
颂曰:
水清终有竭 倒戈逢八月
海内竟无王 半凶还半吉
金圣叹:"此象虽有元首出现,而一时未易平治,亦一乱也。"
[编辑] 第三八象 辛丑 震下离上 噬嗑
谶曰:
门外一鹿 群雄争逐
劫及鸢鱼 水深火热
颂曰:
火运开时祸蔓延 万人后死万人生
海波能使江河浊 境外何殊在目前
金圣叹:"此象兵祸起于门外有延及门内之兆。"
[编辑] 第三九象 壬寅 震下艮上 颐
谶曰:
鸟无足 山有月
旭初升 人都哭
颂曰:
十二月中气不和 南山有雀北山罗
一朝听得金鸡叫 大海沉沉日已过
金圣叹:"此象疑一外夷扰乱中原,必至酉年始得平也。"
[编辑] 第四十象 癸卯 巽下艮上 蛊
谶曰:
一二三四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰:
一口东来气太骄 脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣 生我者猴死我雕
金圣叹:"此象有一李姓,能服东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也。"
[编辑] 第四一象 甲辰 离下离上 离
谶曰:
天地晦盲 草木繁殖
阴阳反背 上土下日
颂曰:
帽儿须戴血无头 手弄乾坤何日休
九十九年成大错 称王只合在秦州
金圣叹:"此象一武士握兵权,致肇地覆天翻之祸,或一白姓者平之。"
[编辑] 第四二象 乙巳 艮下离上 旅
谶曰:
美人自西来 朝中日渐安
长弓在地 危而不危
颂曰:
西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般
金圣叹:"此象疑一女子当国,服色尚白,大权独揽,几危社稷,发现或在卯年,此始乱之兆也。"
[编辑] 第四三象 丙午 巽下离上 鼎
谶曰:
君非君 臣非臣
始艰危 终克定
颂曰:
黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说
唯有外边根树上 三十年中子孙结
金圣叹:"此象疑前象女子乱国未终,君臣出狩,有一杰出之人为之底定,然必在三十年后。"
[编辑] 第四四象 丁未 坎下离上 未济
谶曰:
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰:
而今中国有圣人 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子 否极泰来九国春
金圣叹:"此象乃圣人复生,四夷来朝之兆,一大治也。"
[编辑] 第四五象 戊申 坎下艮上 蒙
谶曰:
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻
颂曰:
炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长 兵气全消运已终
金圣叹:"此象于太平之世复见兵戎,当在海洋之上,自此之后,更臻盛世矣。"
[编辑] 第四六象 己酉 坎下巽上 涣
谶曰:
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰:
有一军人身带弓 只言我是白头翁
东边门里伏金剑 勇士后门入帝宫
金圣叹:"此象疑君王昏瞆,一勇士仗义兴兵为民请命,故曰万人不死一人难逃。"
[编辑] 第四七象 庚戌 坎下乾上 讼
谶曰:
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰:
无王无帝定乾坤 来自田间第一人
好把旧书多读到 义言一出见英明
金圣叹:"此象有贤君下士,豪杰来归之兆,盖辅助得人,而帝不居德,王不居功,蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。"
[编辑] 第四八象 辛亥 离下乾上 同人
谶曰:
卯午之开 厥象维离
八牛牵动 雍雍熙熙
颂曰:
水火既济人民吉 手持金戈不杀贼
五十年中一将臣 青青草自田间出
金圣叹:"此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲,而朱姓有以德服人之化,龙蛇相斗,想在辰巳之年,其建都或在南方。"
[编辑] 第四九象 壬子 坤下坤上 坤
谶曰:
山谷少人口 欲剿失其巢
帝王称弟兄 纷纷是英豪
颂曰:
一个或人口内啼 分南分北分东西
六爻占尽文明见 棋布星罗日月齐
金圣叹:"久分必合,久合必分,理数然也,然有文明之象,当不如割据者之纷扰也。"
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